Post By：2018/6/29 8:08:42
点评两篇高中生优秀作文
随便拿起几本高中学生优秀作文选翻了翻，发现老师给同学们写的评语大同小异，全是溢美之词，优点若干条，缺点几乎一条都没有。不可否认，同学们的作文写得的确好，语言瑰丽，词采飞扬，富有韵律感。可是，事物的好坏优劣，都是相对的，我所读的几篇高中同学的作文，缺陷是显而易见的。结构萎缩，内容单薄，说事论理均缺乏深度、力度；不知道该说什么的时候，便叠加华丽的词藻凑篇幅。鉴于老师对于同学们的优秀作文只说长处不说短处，我想在这里以两篇作文为例子，评论一下优秀作文的短处，以便使同学们在知道自己的长处的同时，认识到自己的不足。
压力——前进的助推器
物竞天择，适者生存。大自然的道理是这样简单而又深奥。有了竞争，有了优胜劣汰的压力，地球上才得以出现如此丰富多彩的物种，人类社会才得以从茹毛饮血走到了信息时代。压力是前进的助推器，是它让小草有了从巨石下顽强萌芽的勇气，是它让松树在岩石的夹缝中露出翠绿的一枝，是它让羚羊跑得比豹子还快，是它让人生绚烂激越，富于活力……
在非洲的沙漠中有一种依米花，这种花有四个花瓣，每一个花瓣自成一色：红、白、蓝、黄。人们惊讶于这沙漠中美丽，可殊不知，依米花为此付出了多么艰辛的努力。在沙漠中为了生存必须找到水，依米花用自己仅有的一条根须艰苦的弯曲延伸，直至足够深的地下，而整个过程经历了五年！为了这生存，为了这美丽，为了这昂首挺胸迎接炎炎烈日的一天，何其壮烈！人生不也是一样吗？压力让你我忍受内心苦痛，却让你我树立起战胜大风大浪的勇气。正是这样，有人在遭腐刑痛苦惨烈后写出了无韵之离骚；有人在罗马熊熊大火中依然呐喊“地球围绕太阳转动！”有人面对白色恐怖勇于面对惨淡的人生，敢于直视淋漓的鲜血，敢于大踏步走向坟墓……尽管有的为此而倒下了，但他们用鲜红的笔墨染出了生命绚丽的篇章，勾勒出无比完美的人生曲线，同时也推动了社会的进步，人生的价值不在于此吗？
经常听到有人抱怨压力太大，无法承受。其实这是他（她）没有意识到压力的助推作用。生命之所以焕发光彩，是因为有了压力才有了敢于面对急流险滩的勇气，有了调动你活跃因素的光环，有了如流水之跳跃，阳光之透明清澈。这样生命才被赋予了意义。相反，没有压力的一生只能是碌碌无为，只能懒散退缩、不思进取，浑浑噩噩地度过一生，如泥沼中的蚯蚓。压力是一种动力，而不是一种拖力，压力召唤我们的只能是向前进而非后退。放弃了压力，就等于走向了灭亡。
希望我们当中的每一个人，都能正视压力，在回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，不因虚度年华而悔恨，让绚烂的生命之花绽放于身边。
点评
既然是优秀作文，可圈点处自然很多，语文老师长于表扬，我再重复毫无意义，这里只是把文章的不足处和努力方向略加讨论。事物有好坏之分，好的坏的两者有界限。压力是坏事，将其说成是好事，混淆了事物的性质。坏事在一定的条件下可以向好的方面转化，是辩证法，文章应该在交待这样的关系后，再说压力所具有的积极作用。说一下压力的消极作用，会使文章的结构更加开张，因而也更有话可说。同学们写论说文，常只说一面子情理的，另一方面则置之不顾，是不能服人的。二三段所举的例子足够了，第一段则纯属多余，举例过多，使得哪一个都难深入，说理自然不充分。“物竞天择，适者生存”这样的话太熟烂，用了会降低文章的新鲜感。
悲哉，高处
在藏语中，“唐古拉”有着“高原之山”的含义。是啊，在地球上站起来的，是壮观的青藏高原，而在青藏高原上站起来的，是更壮观的唐古拉。而它的壮观源于何？它的粗豪勇猛源于何？这一切，不也正是由于它所站立的位置吗？唐古拉是智者，它选择了高原作为自己的位置。站在高处，它的灵魂已超越地平线，它的躯体冲上高空，与蓝天的梦幻共舞。
面对青藏高原，面对唐古拉，我怀着永远的敬意与思索。无需再苦苦冥思自己的位置，高原之山已给了我最好的答案——到高处去！
站在高处，便可以透过浓重的山雾，于山顶俯视苍生，去举目种种自负与自渎，高尚与卑劣，美善与丑恶；站在高处，便脱离了物欲与功利，心中装的不是一衣一食，而是整个人类与世界，想的是世界因我而美好；站在高处，便可摆脱许多杂扰，只管静心观鹰击长空，聆听那穿透时间与空间的啸声。高处，何其美好！
或许站在高处，难免会有“不胜寒”的感觉，但这正是立于高处独有的美，一种孤独的壮美。屈原站在高处，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；陈子昂站在高处，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”；鲁迅站在高处，“寂寞新文苑，平安旧沙场，两年余一卒，荷戟独彷徨”……听啊，这是漫漫长夜中的孤声绝响，这是立于高处产生的一种崇高神圣的美。真正站立高处的人，又岂会在意那不堪忍受的寒呢？平庸怯弱的人，又岂会理解那颗处于高处的心？
生命的位置不必寻觅，站在高处，是智者永远的选择。我们若能与唐古拉一起立于高原，我们便可去真正领略高原的慷慨馈赠，真正享有朗朗繁星的高华，杲杲朝日的丰神，山川草原的壮丽。我们便可振翅飞翔！
壮哉，高处！
点评
本文写得大气磅礴，有傲然凌人之势。然而瑕疵也是显而易见的。本文最大的缺陷是没有与现实生活相联系。一篇文章有若干层次，它们体现于各个段落，也体现于每个段落的每一句话中。同学们写作文比较注意前者，而对于后者往往有所忽视。如：“而在青藏高原上站起来的，是壮观的唐古拉。……这一切，不也正是由于它所站立的位置吗？唐古拉是智者，它选择了高原作为自己的位置。”前面已经交待唐古拉站在高原上，又说它选择高原作为自己的位置，便是意义上的重复。问号后面写成“所以，唐古拉是智者”意思也就表达完整了。“它的灵魂已经超越地平线，它的躯体冲向高空，与蓝天与幻梦共舞。”这句话是作者的想象，与蓝天和幻梦共舞的与其说是它的躯体，倒不如说是它的灵魂更好，两句话应该倒倒个。为了使文章的脉络清楚，相同或相近的思想应该写在一起，该文却并不是完全如此，因而给人以颠三倒四的感觉。第二段已经告诉了人生坐标在高处，可在倒数第二段又出现了同样的答案：“生命的位置不必寻觅，站在高处，是智者永远的选择。”诗歌、散文与科学类文章不一样，有时话可以重复，也可以不条理，但这必须是作者为了制造某种效果作的特意安排。该文出现的这类现象，使文章逊色了许多，完全是由于作者地不自觉，以后写文章，必须注意重复问题。
悲哉，高处
在藏语中，“唐古拉”有“高原之山”的含义。是啊，在地球上站起来的，是壮观的青藏高原，而在青藏高原上站起来的，是更壮观的唐古拉。它的壮观源于何？它的粗豪勇猛源于何？这一切，不也正是由于它所站立的位置吗？唐古拉是智者，它选择了高原作为自己的位置。站在高处，它的灵魂已超越地平线，它的躯体冲上高空，与蓝天的梦幻共舞。
面对青藏高原，面对唐古拉，我怀着永远的敬意与思索。无需再苦苦冥思自己的位置，高原之山已给了我最好的答案——到高处去！
站在高处，便可以透过浓重的山雾，于山顶俯视苍生，去举目种种自负与自渎，高尚与卑劣，美善与丑恶；站在高处，便脱离了物欲与功利，心中装的不是一衣一食，而是整个人类与世界，想的是世界因我而美好；站在高处，便可摆脱许多杂扰，只管静心观鹰击长空，聆听那穿透时间与空间的啸声。高处，何其美好！
或许站在高处，难免会有“不胜寒”的感觉，但这正是立于高处独有的美，一种孤独的壮美。屈原站在高处，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；陈子昂站在高处，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”；鲁迅站在高处，“寂寞新文苑，平安旧沙场，两年余一卒，荷戟独彷徨”……听啊，这是漫漫长夜中的孤声绝响，这是立于高处产生的一种崇高神圣的美。真正站立高处的人，又岂会在意那不堪忍受的寒呢？平庸怯弱的人，又岂会理解那颗处于高处的心？
生命的位置不必寻觅，站在高处，是智者永远的选择。我们若能与唐古拉一起立于高原，我们便可去真正领略高原的慷慨馈赠，真正享有朗朗繁星的高华，杲杲朝日的丰神，山川草原的壮丽。我们便可振翅飞翔！
壮哉，高处！
